· O homem é criado imagem e semelhança de Deus, a parti da contemplação trinitária (Sto Agostinho) e a parti de cristo (Patrística), a imagem do homem pleno e completo.
· O homem é criado por Deus para a comunhão.
· O homem é criado por Deus para dominar sobre todo ser vivo.
O Homem é único e uno, ou seja, possui uma unicidade corpo e alma pode ser vislumbrado na impressão digital, no tom de voz, no “DNA”, é o homem que é indivíduo e único e que não há outro igual.
O ser-uno diz respeito à sua constituição física e espiritual. Ele é um corpo que tem um espírito, de modo que ele não é só corpo nem só espírito, mas a junção dos dois.
È uma recuperação do corpo em seu verdadeiro valor como: A união substancial entre os dois seres constitutivos do homem, ambos originários de Deus, é determinado por o único ato de ser, o da alma (forma do corpo) que mantém no ato de ser também o corpo. Daqui deriva a unidade da atividade humana, que é sempre ao mesmo tempo físico-espiritual.
O homem mesmo quando age com o corpo, age de forma humana e espiritual, não há separação, embora havendo diferenças, os dois corpo e alma coexistem uma em função do outro: corpo é encarnação, do “eu”; presença aos outros e possibilidade de comunhão, pois para isso foi criado e a sua inteireza esta em completar-se como também relação com o mundo e com a sociedade.
Segundo antropologia bíblica, que se caracteriza por ser acentuadamente unitária e global, o homem é ao mesmo tempo corpo e alma não há linhas de pensamento dualista nisso. Quando se fala de um conflito entre “corpo” e “espírito”, essa fórmula não reflete uma dualidade ou dicotomia que muitas veses é mal interpretada ou superficialmente compreendida como sendo dois componentes de natureza humana, mas exprime a situação na qual o homem, aprisionado no pecado e escravo do egoísmo, opõe a vontade espiritual e salvífica de Deus.
Os santos da Igreja, como Santo Agostinho e São Tomás de Aquino foram dois grandes expoentes que introduziram a Filosofia Cristã na Idade Média, através destas doutrinas, o criador haveria criado todas as coisas boas e, portanto a matéria não poderia ser essencialmente má ou distinta do Espírito, para ele corpo e alma não formam uma unidade metafísica como pensava Aristóteles, a alma nasce com o indivíduo humano e é criatura divina, capaz de Deus, o homem corpo, alma e Espírito com todos os seus sentidos era criado para ser pleno.
Sto. Agostinho
[1] resgatou através da religião questões humanas acerca da moral e da ética dentro de uma espiritualidade profunda e madura, sem falso moralismo, quando bispo da Igreja Católica e se tornando depois doutor da Igreja ficou conhecido e respeitado pelos seus estudos e pesquisas que eram tidos como revelação de Deus, pela sua forma inovadora e coerente “encarnada” em sua própria vida passando de pensamentos e teorias, para testemunho.
Como bom filósofo teve respaldo para falar contra os acadêmicos e expor suas idéias dentro do campo da psicologia, com uma linguagem bem clara e muito original combateu o erro maniqueu
[2] que dividia o mundo entre o bem e o mal, espírito e matéria, trevas e luz, Influenciando completamente a visão do homem daquela época que já dicotomizava tudo em sua forma de pensar, com isso Agostinho refuta de vez a doutrina maniqueísta e dá uma visão nova do corpo que até então era algo desprezível e objeto das paixões.
Dizia ele: “um ser único por completo há o mistério e o sagrado. O mistério, porque o homem é ao mesmo tempo material e espiritual; sagrado, porque a existência não o atinge senão por sua alma.”.
[1] .SAgostinho(354-430)Nasceu em Tagaste converteu-se à fé cristã depois de conhecer a palavra do apóstolo Paulo, e batizou-se(387) aos 32 anos, torna -se bispo e doutor da Igreja católica.
[2] Doutrina criada por Manes onde o bem e o mal são tomados como princípio absoluto.
